Τα Κέντρα αναφέρονται σε μία από τις θεμελιώδεις τριάδες ή φράκταλ του Ενεάγραμμου. Αυτή η τριάδα διαχωρίζει τους εννέα τύπους σε τρία κέντρα, τα οποία μπορούν να εκδηλωθούν με τρεις διαφορετικούς τρόπους σε κάθε άτομο.
Το καθένα από αυτά τα κέντρα μας προσφέρει ένα σημείο επαφής μέσω των αισθήσεών μας, επιτρέποντάς μας να είμαστε παρόντες στο εδώ και τώρα. Για να το πετύχουμε αυτό, χρειάζεται να εμβαθύνουμε τη σχέση μας και με τα τρία κέντρα νοημοσύνης μας. Καθώς ανοιγόμαστε στη νοημοσύνη ενός κέντρου, ενσωματώνουμε και εκφράζουμε τον εαυτό μας σε ένα υψηλότερο επίπεδο προσωπικής ανάπτυξης. Σε αυτό το ανώτερο επίπεδο, το κέντρο μεταμορφώνεται από την απλή έκφραση δράσης, συναισθήματος και σκέψης σε μια υψηλότερη μορφή νοημοσύνης που εστιάζει στο σώμα, την καρδιά και το μυαλό.
Μερικά εναλλακτικά ονόματα που χρησιμοποιούν οι συγγραφείς για τα κέντρα:
Χέρια
Ένστικτο
Σώμα
Έντερο
Καρδιά
Συναίσθημα
Σχέσεις
Σκοπός
Κεφάλι
Λογική
Εγκέφαλος
Πληροφορίες
Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τα κέντρα και τον τρόπο με τον οποίο συνδέονται με τους εννέα τύπους του Ενεάγραμμα. Θα θέλαμε να διερευνήσουμε τα κέντρα μέσα από το πρίσμα του κλασματοειδούς μοτίβου που είναι δομικά ενσωματωμένο στο Ενεάγραμμα. Έχουμε εντοπίσει τρεις διαφορετικές αλλά εξίσου έγκυρες μεθόδους για να εργαστούμε και να ερμηνεύσουμε τα κέντρα.
Διαπροσωπικό Κέντρο: Πώς εμφανιζόμαστε και μας αντιλαμβάνονται οι άλλοι στον κόσμο
Μάθετε περισσότερα για τα Διαπροσωπικά ΚέντραΜετασχηματιστικό Κέντρο: Ένα εξελιγμένο Κέντρο μετά από εις βάθος εργασία με ενσυνειδητότητα και παρουσία
Ανακαλύψτε περισσότερα για τα Κέντρα ΝοημοσύνηςΕνδοπροσωπικό Κέντρο: Τα ζητήματα που αντιμετωπίζει κάθε τομέας του Ενεάγραμμα με τα Κέντρα
Εξερευνήστε περισσότερα για τα Ενδοπροσωπικά ΚέντραΗ πρώτη προοπτική αφορά τον εξωτερικό κόσμο και το πώς οι άλλοι αντιλαμβάνονται τη συμμετοχή μας σε αυτόν. Αυτή η οπτική των κέντρων έχει κάπως συμπεριφορικό χαρακτήρα και καθορίζεται από τον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούμε με τους γύρω μας.
Είναι ξεκάθαρο ότι όλοι έχουμε την ικανότητα να δρούμε, να νιώθουμε και να σκεφτόμαστε. Ωστόσο, η ενέργεια και η φύση της αλληλεπίδρασης κάποιου με τους άλλους μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να τον αντιλαμβάνονται περισσότερο ως στοχαστή, πιο συναισθηματικό ή πιο δραστήριο.
Η διαπροσωπική έκφραση του κέντρου δεν συνδέεται απαραίτητα με τον τύπο Ενεαγράμματος. Αυτό σημαίνει ότι κάποια άτομα που ταυτίζονται με τον τύπο 1 του Ενεαγράμματος, για παράδειγμα, μπορεί να εκφράζονται ως «στοχαστές» στον κόσμο, ενώ κάποιο άλλο άτομο μπορεί να είναι πιο συναισθηματικό ή πιο προσανατολισμένο στη δράση, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι ο τύπος 1 του Ενεαγράμματος έχει μια δομική ή ενδοπροσωπική θέση στο Ενεάγραμμα στο κέντρο δράσης. Η διαπροσωπική έκφραση του κέντρου μπορεί να οδηγήσει σε λανθασμένο προσδιορισμό του τύπου μας ή λανθασμένο προσδιορισμό από άλλους, εάν κάποιος μπερδέψει τη διαπροσωπική με την ενδοπροσωπική έκφραση του κέντρου.
Από την οπτική της ανάπτυξης και εξέλιξης, το κέντρο που είναι πιο πιθανό να δείξουμε στους άλλους μέσα από τις αλληλεπιδράσεις μας, συχνά είναι εκτός ισορροπίας ή ανθυγιεινό στην έκφρασή του σε σχέση με τα άλλα κέντρα. Ένα άτομο με έντονη συναισθηματική έκφραση είναι πιο πιθανό να πάρει κάποιες αποφάσεις χωρίς να λάβει υπόψη τα γεγονότα και την αντικειμενική ανάλυση και μπορεί να παραβλέψει ή να αγνοήσει τα μηνύματα από το σώμα ή το ένστικτο ότι η πορεία δράσης του είναι δυνητικά προβληματική. Παρομοίως, ένα άτομο που είναι ιδιαίτερα προσανατολισμένο στη δράση στην έκφρασή του στον κόσμο μπορεί να μην δίνει αρκετή προσοχή στον προσεκτικό σχεδιασμό ή στον αντίκτυπο των αποφάσεών του στους άλλους και μπορεί να βιαστεί να εφαρμόσει πρόωρα παρορμητικές αποφάσεις. Ένα άτομο που είναι πολύ προσανατολισμένο στη σκέψη μπορεί να πέσει σε «παράλυση λόγω ανάλυσης» και να δυσκολεύεται να περάσει στη δράση ή μπορεί να αλληλεπιδρά με τους άλλους με ψυχρό και απόμακρο τρόπο.
Καθώς η έκφραση του διαπροσωπικού κέντρου καθοδηγεί τη συμπεριφορά, οι άλλοι μπορούν να μας δώσουν πολύτιμη ανατροφοδότηση σχετικά με το πώς μας αντιλαμβάνονται. Αυτή η χρήση του κέντρου δεν σχετίζεται άμεσα με τις αόρατες προθέσεις και την ψυχοδυναμική του τύπου (αν και αυτά τα μοτίβα εξακολουθούν να επηρεάζουν τη συμπεριφορά), αλλά περισσότερο με το πώς συμπεριφερόμαστε στον κόσμο.
Το Κυρίαρχο Κέντρο Δράσης Εκφράζεται ως «καυτή» ενέργεια και σχετίζεται με την κίνηση, τη δράση, το ένστικτο και τις σωματικές αισθήσεις. Τα άτομα με ισχυρή πρόσβαση στο κέντρο δράσης τους είναι γεμάτα ζωντάνια και ενέργεια, συντονισμένα τόσο με την ενστικτώδη φωνή τους όσο και με το εξωτερικό περιβάλλον. Σε συναισθηματικό επίπεδο, το ένστικτο ή το κέντρο δράσης συνδέεται με τον θυμό σε διάφορες μορφές και μπορεί να εκληφθεί ως επιθετικότητα από τους άλλους. Σε ένα μη παραγωγικό επίπεδο, η υπερβολική και ασυγκέντρωτη δράση συχνά αποτελεί μηχανισμό άμυνας ή αντίστασης στον στοχασμό και τη δέσμευση. Όταν όμως εκφράζεται με σύνεση, το κέντρο δράσης προσφέρει τα δώρα της ενέργειας, της αποφασιστικότητας και της δύναμης.
Το Κυρίαρχο Κέντρο Συναισθημάτων Εκφράζεται ως «ζεστή» ενέργεια και σχετίζεται με τα χαρίσματα της συναισθηματικής αυτοεπίγνωσης, της σύνδεσης και των σχέσεων. Το κέντρο συναισθημάτων φέρνει ανοιχτή καρδιά, επιτρέποντάς μας να συνδεθούμε με τις ανάγκες και τα συναισθήματα τόσο των άλλων όσο και του εαυτού μας. Τα άτομα με έντονα εκφρασμένο κέντρο συναισθημάτων τείνουν να είναι περιεκτικά και συνεργατικά στην επίλυση προβλημάτων. Ωστόσο, αν ξεφύγει κανείς, το υπερβολικό συναίσθημα μπορεί να εκδηλωθεί ως υπερευαισθησία, αστάθεια ή συναισθηματικός εκβιασμός. Όταν το κέντρο συναισθημάτων εκφράζεται με σοφία, είναι ενσυναισθητικό, δεκτικό και αυθεντικό, ικανό να δίνει και να λαμβάνει ανατροφοδότηση και συναισθήματα χωρίς να χάνει την ισορροπία του.
Το Κυρίαρχο Κέντρο Σκέψης Εκφράζεται ως «δροσερή» ενέργεια και σχετίζεται με τον ορθολογισμό, την πληροφόρηση, τις ιδέες, τον προγραμματισμό και την ιεράρχηση προτεραιοτήτων. Τα άτομα που επικεντρώνονται κυρίως στη σκέψη τείνουν να διαπρέπουν στην ανάλυση ζητημάτων και στη δημιουργία ιδεών, βασιζόμενα σε μια στέρεη κατανόηση των γεγονότων. Η υπερβολική εξάρτηση από το κέντρο σκέψης μπορεί να οδηγήσει σε «παράλυση λόγω ανάλυσης», σε υπερβολικό σχεδιασμό και καθυστέρηση λήψης αποφάσεων σε μια προσπάθεια ελέγχου των πραγμάτων ή απλώς σε ένα απασχολημένο μυαλό γεμάτο ανησυχία, αμφιβολία και κριτική. Όταν όμως εκφράζεται με σύνεση, το κέντρο σκέψης φέρνει μια γαλήνια διαύγεια και περιέργεια, με ικανότητα βαθιάς περισυλλογής αλλά και προχώρησης σε αποφάσεις και δράση.
" Πιστεύω ότι εδώ και καιρό έχει καταρριφθεί η ιδέα πως επειδή ο τύπος Ενεαγράμματος ενός ατόμου σχηματίζεται από ένα συγκεκριμένο Κέντρο, αυτό είναι απαραίτητα και το κύριο Κέντρο που χρησιμοποιεί. Για παράδειγμα, πολλά άτομα τύπου 9 δεν είναι και τόσο συνδεδεμένα με το κέντρο σώματός τους. Αρκετοί τύπου 9 ταυτίζονται περισσότερο με το κέντρο καρδιάς και κάποιοι με το κέντρο κεφαλής. Πολλοί τύπου 3 δεν αισθάνονται ότι κυριαρχούνται από το κέντρο καρδιάς και μερικοί ούτε καν φαίνονται έτσι."
Ginger Lapid-Bogda Ενεάγραμμα στις Επιχειρήσεις
Γιατί χρειαζόμαστε τον Claudio Naranjo
" Για να ξεκαθαρίσουμε τα πράγματα, αυτό που διδάσκουμε στο Ινστιτούτο Ενεάγραμμα είναι ότι κανένας τύπος δεν ταυτίζεται με ένα κέντρο. Οι τριάδες και τα κέντρα δεν είναι το ίδιο πράγμα. Διδάσκουμε ότι οι τύποι σε κάθε τριάδα αντιπροσωπεύουν την ταύτιση του εγώ με συγκεκριμένα σύνολα βασικών ζητημάτων που σχετίζονται με τα κέντρα, αλλά όλοι οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτά τα ζητήματα σε κάποιο βαθμό. Επίσης, υπενθυμίζω στους ανθρώπους ότι είναι ανόητο να λέμε "είμαι άνθρωπος της καρδιάς" ή "άνθρωπος του μυαλού" κλπ. Αναρωτιέμαι γιατί θα θέλαμε να είμαστε μόνο το ένα τρίτο ενός ανθρώπου; Και ναι--πιστεύω ακράδαντα ότι ο απώτερος στόχος του συστήματος είναι η εναρμόνιση των κέντρων."
Russ Hudson Ινστιτούτο Ενεάγραμμα
Source Facebook
Ένα σώμα ριζωμένο στη γη και γεμάτο ζωντάνια
Μια καρδιά που υποδέχεται, ανοίγεται και εκφράζεται με αυθεντικότητα
Ένα μυαλό ήρεμο, ανοιχτόχωρο και γεμάτο εμπιστοσύνη
Αυτή η οπτική παρουσιάζεται εύστοχα από τη συγγραφέα Roxanne Howe-Murphy (2013) ως η πρακτική της παρουσίας που μας επιτρέπει να αξιοποιήσουμε καθένα από τα κέντρα ως κέντρο νοημοσύνης. Ένα κέντρο γίνεται «ευφυές» όταν είμαστε παρόντες σε αυτό με έναν γειωμένο, ανοιχτόκαρδο και ξεκάθαρο τρόπο. Αυτό το είδος παρουσίας δεν είναι απαραίτητα μια ευχάριστη, εφήμερη και αποσυνδεδεμένη ή μια κατάσταση έκστασης. Όπως τονίζει η Howe-Murphy, υπάρχουν πολλές παρανοήσεις σχετικά με το τι σημαίνει να είσαι παρών.
Καθένα από τα κέντρα μας προσφέρει ένα σημείο επαφής μέσω των αισθήσεών μας, επιτρέποντάς μας να είμαστε παρόντες. Αυτό προϋποθέτει την εμβάθυνση της σχέσης μας και με τα τρία κέντρα νοημοσύνης μας. Η εμβάθυνση αυτή μπορεί να θεωρηθεί ανάλογη με τα επίπεδα ανάπτυξης σε κάθε τύπο Ενεαγράμματος. Καθώς γινόμαστε παρόντες στη νοημοσύνη ενός κέντρου, ενσωματώνουμε και εκφράζουμε τον εαυτό μας σε ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Σε αυτό το ανώτερο επίπεδο, το κέντρο μετασχηματίζεται από την έκφραση της δράσης, του συναισθήματος και της σκέψης σε μια ανώτερη τάξη νοημοσύνης με επίκεντρο το σώμα, την καρδιά και το μυαλό.
Για να αποκτήσουμε πρόσβαση στη νοημοσύνη κάθε κέντρου, ξεκινάμε υιοθετώντας πρακτικές που επιτρέπουν σε ένα άτομο να συνδεθεί με κάθε κέντρο με έναν ευφυή τρόπο και να το κάνει αυτό μέρος του τρόπου ύπαρξής του στον κόσμο. Σε ένα πιο προχωρημένο επίπεδο, μπορεί να χρειαστεί ο μετασχηματισμός ή η θεραπεία βαθιά ριζωμένων μοτίβων.
Ένα συγκεκριμένο μοτίβο στο οποίο αξίζει να εστιάσουμε σχετίζεται με την επίτευξη ισορροπίας ανάμεσα στα κέντρα. Για παράδειγμα, ένα άτομο που κυριαρχείται από την έκφραση του κέντρου συναισθημάτων του σε διαπροσωπικό επίπεδο είναι πιθανό να ωφεληθεί σημαντικά αναπτύσσοντας τη νοημοσύνη που πηγάζει από το σώμα και το μυαλό, ώστε να μεταμορφώσει την έκφραση του κέντρου της καρδιάς. Αυτές οι μορφές νοημοσύνης αλληλοϋποστηρίζονται: η παρουσία του σώματος ανοίγει την πόρτα στην παρουσία της καρδιάς, η οποία με τη σειρά της ανοίγει την πόρτα στην παρουσία του νου.
Αυτή η προοπτική μπορεί να δημιουργήσει σύγχυση στις περισσότερες διδασκαλίες του Ενεάγραμμα. Αρχικά, ο Claudio Naranjo δίδαξε ότι οι τύποι του Ενεάγραμμα έχουν τρεις ομάδες συναισθηματικών ζητημάτων κοινές μεταξύ τους.
Ο Oscar Ichazo επίσης δίδαξε ότι κάθε άτομο έχει μια εμμονή σε καθεμία από τις τρεις τριάδες, κάτι που ονόμασε Tri-Fix. Πιο πρόσφατα, η Cathrine και ο David Fauvre το ονόμασαν TriType.
Το iEQ9 αναφέρεται σε αυτό ως τριαδικά στυλ.
Αυτό σημαίνει ότι κάθε τύπος έχει συγκεκριμένα ΖΗΤΗΜΑΤΑ ή προκλήσεις που πρέπει να επιλύσει σε σχέση με το κέντρο του και το συναισθηματικό θέμα που συνδέεται με αυτό το κέντρο.
Τύποι Ενεαγράμματος 8, 9 και 1 Προβλήματα με: Θυμό/Έλεγχο και το Σώμα
Τύποι Ενεαγράμματος 2, 3 και 4 Ζητήματα γύρω από τη Ντροπή, τη Θλίψη και την Καρδιά
Τύποι Ενεαγράμματος 5, 6 και 7 Ζητήματα με τον Φόβο/Κυνισμό και το Μυαλό
Πέρα από τα ζητήματα ή τις προκλήσεις κάθε κέντρου που αναφέρθηκαν παραπάνω, τα τρία μοτίβα που ακολουθούν εμφανίζονται ως επαναλαμβανόμενες ενέργειες σε καθεμία από τις τρεις συστάδες κέντρων - τρεις ενέργειες, λοιπόν, επαναλαμβάνονται τρεις φορές μέσα στα τρία κέντρα. Καθένα από αυτά τα τρία μοτίβα ή ενέργειες αντιστοιχεί σε έναν συγκεκριμένο τύπο Ενεαγράμματος που βρίσκεται μέσα σε μία από τις τρεις συστάδες κέντρων:
Τα κέντρα μας δίνουν τη δυνατότητα να διερευνήσουμε πώς ένα συγκεκριμένο συναισθηματικό θέμα εκτυλίσσεται στη ζωή μας από μια ενδοπροσωπική σκοπιά. Περιγράφουν τον τρόπο με τον οποίο το συναισθηματικό θέμα του κέντρου δομείται μέσα μας. Έχει μια σαφή και άμεση σχέση με την ψυχοδυναμική του τύπου Ενεαγράμματος ενός ατόμου. Αυτό μπορεί να είναι ορατό ή όχι στους γύρω μας, αν και η πιθανότητα οι άλλοι να αντιληφθούν αυτή την ενδοπροσωπική διαδικασία αυξάνεται για το εξωτερικευμένο ή προβαλλόμενο μοτίβο ή ενέργεια μέσα σε κάθε ένα από τα κέντρα.
Πρόκειται για μια στατική ή δομική προοπτική. Το σημείο συντονισμού Ενεαγράμματος του ατόμου καθορίζει το κέντρο στο οποίο ανήκει. Με άλλα λόγια, τα άτομα που συντονίζονται με το Ενεάγραμμα 8 εμπίπτουν στο κέντρο δράσης και θα χρειαστεί να επεξεργαστούν τα ζητήματα που έχουν σχετικά με την εξωτερίκευση ή την προβολή του θυμού - με τον ίδιο τρόπο που τα άτομα που συντονίζονται με το Ενεάγραμμα 5 πρέπει να δουλέψουν πάνω στα ζητήματα που έχουν σχετικά με την εισαγωγή ή την εσωτερίκευση του άγχους. Η δομή του Ενεαγράμματος καθορίζει την αντιστοιχία μεταξύ του τύπου και της ενδοπροσωπικής έκφρασης του κέντρου.