Os Centros representam uma das tríades ou fractais fundamentais dentro do eneagrama. Essa tríade divide os nove pontos em três centros que podem se manifestar de três formas distintas em cada indivíduo.
Cada um dos centros nos proporciona um ponto de contato através das nossas sensações, o que nos permite estar presentes. Isso exige um aprofundamento da nossa relação com todos os nossos três centros de inteligência. À medida que nos tornamos conscientes da inteligência de um centro, nos integramos e nos expressamos em um patamar mais elevado de desenvolvimento. Nesse nível superior, o centro se transforma, passando da expressão de ação, sentimento e pensamento para uma ordem superior de inteligência centrada no corpo, no coração e na mente.
Alguns nomes alternativos que os autores atribuem aos centros:
Mãos
Instinto
Corpo
Entranhas
Coração
Emoção
Relacionamentos
Propósito
Cabeça
Lógica
Cérebro
Informação
Existem diferentes perspectivas sobre os centros e como eles se relacionam com os nove pontos do Eneagrama. Vamos explorar os centros através da lente do padrão fractal que está estruturalmente embutido no Eneagrama. Identificamos três maneiras diferentes, porém igualmente válidas, de trabalhar e interpretar os centros.
Centro Interpessoal: Como nos apresentamos e somos percebidos no mundo
Saiba mais sobre os Centros InterpessoaisCentro Transformacional: Um Centro desenvolvido após um trabalho profundo com atenção plena e presença
Saiba mais sobre os Centros de InteligênciaCentro Intrapessoal: Os desafios que cada domínio do Eneagrama enfrenta com os Centros
Saiba mais sobre os Centros IntrapessoaisA primeira perspectiva diz respeito ao mundo externo e a como nossa participação nele é vista pelos outros. Essa perspectiva dos centros tem uma natureza um tanto comportamental e é determinada pela maneira como interagimos com as pessoas ao nosso redor.
Claro, todos nós temos a capacidade de agir, sentir e pensar. Porém, a energia e a natureza da interação de alguém com os outros podem fazer com que as pessoas o percebam mais como um pensador, uma pessoa mais emotiva ou mais propensa à ação.
A expressão interpessoal do centro não está necessariamente atrelada ao tipo do eneagrama. Isso abre a possibilidade de que alguns indivíduos que se identificam com o tipo 1, por exemplo, possam estar se expressando como "pensadores" no mundo, enquanto outros podem ser mais emotivos ou mais orientados para a ação, independentemente do fato de o tipo 1 ter uma posição estrutural ou intrapessoal no centro de ação do eneagrama. A expressão interpessoal do centro pode levar a uma classificação incorreta de si mesmo ou por outros, se houver confusão entre a expressão interpessoal e a intrapessoal do centro.
Numa perspectiva de desenvolvimento, o centro que temos maior probabilidade de mostrar aos outros por meio de nossas interações geralmente está desequilibrado ou pouco saudável em sua expressão em relação aos demais centros. Um indivíduo altamente expressivo emocionalmente tende a tomar algumas decisões sem considerar devidamente os fatos e a análise objetiva, podendo ignorar sinais do corpo ou do instinto de que seu curso de ação é potencialmente problemático. Do mesmo modo, um indivíduo muito orientado para a ação em sua expressão no mundo pode não dar atenção suficiente ao planejamento cuidadoso ou ao impacto de suas decisões sobre os outros, precipitando-se na implementação prematura de decisões impulsivas. Já um indivíduo excessivamente orientado para o pensamento pode cair na "paralisia por análise" e ter dificuldade para partir para a ação, ou pode se relacionar com os outros de maneira fria e sem emoção.
Como a expressão do centro interpessoal direciona o comportamento, as pessoas ao nosso redor conseguem nos dar um feedback valioso sobre como nos percebem. Esse uso do centro não está diretamente correlacionado com as intenções invisíveis e com a psicodinâmica do tipo (embora esses padrões ainda influenciem o comportamento), mas sim com a forma como agimos no mundo.
O centro de ação dominante se expressa como uma energia "quente", relacionada ao movimento, à ação, ao instinto e às sensações físicas. Pessoas com forte conexão com seu centro de ação são enérgicas e vibrantes, sintonizadas tanto com sua voz instintiva quanto com o ambiente externo. No nível emocional, o centro instintivo ou de ação está associado à raiva em suas várias formas e pode ser percebido como agressivo pelos outros. Num nível improdutivo, o excesso de ação desconcentrada costuma ser uma defesa ou resistência a pensar ou se envolver. Quando expresso de maneira inteligente, o centro de ação traz os dons da energia, determinação e poder.
O Centro de Sentimento Dominante se Expressa como uma energia "calorosa", trazendo os dons da autoconsciência emocional, conexão e relacionamentos. O centro de sentimentos promove a abertura do coração, permitindo que nos conectemos com as necessidades e sentimentos dos outros, bem como com os nossos próprios. Indivíduos com um centro de sentimento muito expresso tendem a ser inclusivos e colaborativos na solução de problemas. Levado ao extremo, o excesso de sentimento pode se manifestar como hipersensibilidade, volatilidade ou manipulação emocional. Quando o centro de sentimentos é expresso de forma inteligente, ele é empático, receptivo e autêntico, capaz de dar e receber feedback e sentimentos sem perder o equilíbrio.
O centro de pensamento dominante se expressa como uma energia "fria", relacionada à racionalidade, informação, ideias, planejamento e priorização. Pessoas predominantemente centradas no pensamento tendem a se destacar na análise de questões e na geração de ideias, com base em uma sólida compreensão dos fatos. O excesso de confiança no centro de pensamento pode levar à "paralisia por análise", ao planejamento excessivo e ao adiamento de decisões numa tentativa de controlar as coisas, ou simplesmente a uma mente agitada, cheia de preocupação, dúvida e críticas. Quando expresso de forma inteligente, o centro de pensamento traz uma clareza tranquila e curiosidade, capaz de refletir profundamente e também de partir para decisões e ações.
" Acredito que já foi desmistificado há muito tempo que, só porque o tipo de eneagrama de uma pessoa é formado a partir de um Centro específico, esse é o Centro primário que ela mais utiliza. Por exemplo, muitos 9s não estão tão conectados com seu centro do corpo; vários 9s se identificam mais com o centro do coração e alguns com o centro da cabeça. Muitos 3s não se relacionam com estar centrados no coração e alguns nem aparentam ser assim."
Ginger Lapid-Bogda Eneagrama nos Negócios
Por que precisamos de Claudio Naranjo
" Só para esclarecer, o que ensinamos no Enneagram Institute é que nenhum tipo corresponde a um centro; e tríades e centros não são a mesma coisa. Ensinamos que os tipos em cada tríade representam a identificação do ego com conjuntos específicos de questões primordiais relacionadas aos centros, mas que todas as pessoas têm essas questões em algum grau. Também lembro às pessoas que é bobagem dizer "Eu sou uma pessoa do coração" ou "uma pessoa da cabeça", etc. Eu pergunto: por que iríamos querer ser apenas um terço de uma pessoa? E sim – acredito firmemente que o propósito fundamental do sistema é a harmonização dos centros"
Russ Hudson Enneagram Institute
Fonte: Facebook
Corpo enraizado e pleno de vitalidade
Um coração acolhedor, sincero e de braços abertos
Uma mente tranquila, ampla e confiante
Esta perspectiva é belamente apresentada pela autora Roxanne Howe-Murphy (2013) como a prática da presença, que nos permite acessar cada um dos centros como um centro de inteligência. Um centro se torna "inteligente" quando estamos presentes nele de forma enraizada, de coração aberto e com clareza. Esse tipo de presença não é necessariamente um estado agradável, efêmero, desconectado ou semelhante a um transe. Como observa Howe-Murphy, existem muitos equívocos sobre o que significa estar presente.
Cada um dos centros nos oferece um ponto de contato através das nossas sensações, o que nos permite estar presentes. Isso requer um aprofundamento da nossa relação com todos os nossos três centros de inteligência. Esse aprofundamento pode ser visto como análogo aos níveis de desenvolvimento dentro de cada tipo do eneagrama. À medida que nos tornamos presentes à inteligência de um centro, nos integramos e nos expressamos em um nível mais elevado de desenvolvimento. Nesse nível superior, o centro é transformado, passando da expressão de ação, sentimento e pensamento para uma ordem superior de inteligência centrada no corpo, no coração e na cabeça.
Para acessar a inteligência de cada centro, o primeiro passo é adotar práticas que permitam ao indivíduo entrar em contato com cada centro de maneira inteligente e fazer disso parte de sua forma de estar no mundo. Em um nível mais avançado, pode ser necessário transformar ou curar padrões profundamente enraizados.
Um padrão específico no qual é útil se concentrar está relacionado a trazer equilíbrio entre os centros. Por exemplo, um indivíduo que é dominante na expressão de seu centro de sentimentos em um nível interpessoal provavelmente se beneficiará significativamente ao desenvolver sua inteligência centrada no corpo e na cabeça, de modo a transformar a expressão do centro do coração. Essas inteligências também se constroem umas sobre as outras: a presença do corpo abre a porta para a presença do coração, que por sua vez abre a porta para a presença da mente.
Essa abordagem pode causar confusão em grande parte dos ensinamentos do eneagrama. Originalmente, Claudio Naranjo ensinou que os tipos do eneagrama compartilham três conjuntos de questões emocionais.
Oscar Ichazo também ensinou que uma pessoa possui uma fixação em cada uma das três tríades, denominando isso de Tri-Fix. Mais recentemente, Cathrine e David Fauvre chamaram esse conceito de TriType.
O iEQ9 se refere a isso como Estilos Triádicos.
Isso significa que cada tipo enfrenta QUESTÕES ou desafios específicos a serem resolvidos em relação ao seu centro e ao tema emocional associado a esse centro.
Tipos do eneagrama 8, 9 e 1 Desafios relacionados a: Raiva/Controle e o Corpo
Tipos do eneagrama 2, 3 e 4 Desafios relacionados à Vergonha/Tristeza e ao Coração
Tipos do eneagrama 5, 6 e 7 Desafios relacionados ao Medo/Ceticismo e à Mente
Além das questões ou desafios específicos de cada centro, conforme mencionado anteriormente, os três padrões a seguir estão presentes como energias repetidas em cada um dos três agrupamentos de centros – essas três energias se repetem três vezes ao longo dos três centros. Cada um desses padrões ou energias corresponde a um tipo específico de eneagrama situado dentro de um dos três agrupamentos de centros:
Os centros oferecem um caminho para explorar como um determinado tema emocional se manifesta em nossas vidas a partir de uma perspectiva intrapessoal. Eles descrevem como o tema emocional do centro é construído dentro de nós, tendo uma relação clara e direta com a psicodinâmica do tipo de eneagrama de uma pessoa. Isso pode ou não ser visível para as pessoas ao nosso redor, embora a probabilidade de outros estarem cientes desse processo intrapessoal aumente para o padrão ou energia externalizada ou projetada dentro de cada um dos centros.
Trata-se de uma perspectiva estática ou estrutural. O ponto de ressonância do indivíduo no eneagrama determina o centro no qual ele se encaixa. Em outras palavras, as pessoas que ressoam com o eneagrama 8 se enquadram no centro de ação e precisarão lidar com os problemas relacionados à externalização ou projeção da raiva - da mesma forma que as pessoas que ressoam com o eneagrama 5 precisam trabalhar as questões relacionadas à introjeção ou internalização da ansiedade. A estrutura do eneagrama determina a correspondência entre o tipo e a expressão intrapessoal do centro.