Центры представляют собой одну из основных триад или фракталов в эннеаграмме. Эта триада делит девять точек на три центра, которые могут проявляться у каждого человека тремя различными способами.
Каждый из этих центров дает нам возможность соприкоснуться с настоящим моментом через наши ощущения. Для этого необходимо углубить связь со всеми тремя нашими центрами интеллекта. По мере того, как мы начинаем осознавать интеллект центра, происходит интеграция, и мы выражаем себя на более высоком уровне развития. На этом уровне центр трансформируется из средства выражения действия, чувства и мышления в интеллект высшего порядка, сосредоточенный в теле, сердце и голове.
Некоторые альтернативные названия, которые авторы дают центрам:
Руки
Инстинкт
Тело
Нутро
Сердце
Чувства
Взаимоотношения
Предназначение
Голова
Логика
Ум
Информация
Существуют различные мнения о центрах и о том, как они соотносятся с девятью точками эннеаграммы. Мы предлагаем взглянуть на центры через призму фрактального узора, структурно заложенного в эннеаграмме. Мы выделили три разных, но в равной степени обоснованных способа работы с центрами и их интерпретации.
Межличностный аспект: Как мы проявляем себя и воспринимаемся окружающими
Узнать больше о межличностных центрахТрансформационный аспект: Развитый центр после глубокой работы с осознанностью и присутствием
Узнать больше о центрах интеллектаВнутриличностный аспект: Проблемы, возникающие у каждого типа эннеаграммы в связи с центрами
Узнать больше о внутриличностных центрахПервая перспектива связана с внешним миром и тем, как наше взаимодействие с ним воспринимается окружающими. Эта точка зрения на центры в некоторой степени поведенческая по своей природе и определяется тем, как человек общается с другими людьми.
Безусловно, мы все способны действовать, чувствовать и думать. Однако энергетика и характер взаимодействия человека с окружающими может создавать у людей впечатление, что он больше мыслитель, более эмоциональный или более ориентированный на действия.
Межличностное проявление центра не обязательно связано с типом эннеаграммы. Это означает, что некоторые люди, резонирующие с эннеаграммой 1, например, могут проявлять себя в мире как «мыслители», в то время как другие могут быть более эмоциональными или ориентированными на действия, несмотря на то, что структурно или внутриличностно эннеаграмма 1 относится к центру действия. Путаница между межличностным и внутриличностным проявлением центра может приводить к ошибочной типизации себя или другими.
С точки зрения роста и развития, центр, который мы чаще всего демонстрируем другим через наше взаимодействие, зачастую находится в дисбалансе или нездоровом состоянии по отношению к другим центрам. Человек с ярко выраженной эмоциональностью с большей вероятностью будет принимать некоторые решения, не уделяя должного внимания фактам и объективному анализу, игнорируя сигналы тела или интуиции о потенциальных проблемах такого подхода. Точно так же, человек с сильной ориентацией на действия в своем проявлении в мире может не уделять достаточного внимания тщательному планированию или влиянию своих решений на других, поспешно реализуя импульсивные идеи. А человек с преобладанием мышления может впадать в «паралич анализа» и испытывать трудности с переходом к действиям, либо взаимодействовать с другими холодно и бесчувственно.
Поскольку проявление межличностного центра определяет поведение, окружающие могут дать нам ценную обратную связь о том, как они нас воспринимают. Такое использование центра напрямую не связано со скрытыми намерениями и психодинамикой типа (хотя эти паттерны все же влияют на поведение), а скорее отражает то, как мы ведем себя в мире.
Доминирующий центр действия проявляется как "горячая" энергия и связан с движением, действием, инстинктами и физическими ощущениями. Люди с сильной связью со своим центром действия энергичны и полны жизни, прислушиваются как к своему внутреннему голосу, так и к внешней среде. На эмоциональном уровне центр интуиции или действия ассоциируется с гневом в различных формах и может восприниматься окружающими как агрессивный. На непродуктивном уровне избыточная и несфокусированная активность часто служит защитой или сопротивлением размышлениям и вовлеченности. При разумном проявлении центр действия дарит энергию, решительность и силу.
Доминирующий эмоциональный центр проявляется как "теплая" энергия и связан с дарами эмоционального самосознания, связи и отношений. Эмоциональный центр дарит открытость сердца, позволяя нам понимать потребности и чувства других, а также свои собственные. Люди с ярко выраженным эмоциональным центром, как правило, вовлечены и сотрудничают при решении проблем. Если зайти слишком далеко, избыток эмоций может проявляться как чрезмерная чувствительность, эмоциональные качели или манипуляции. Когда эмоциональный центр выражен гармонично, он проявляет эмпатию, восприимчивость и аутентичность, способен давать и получать обратную связь и чувства, не теряя равновесия.
Доминирующий мыслительный центр проявляется как "прохладная" энергия и связан с рациональностью, информацией, идеями, планированием и расстановкой приоритетов. Люди с преобладанием мыслительного центра, как правило, преуспевают в анализе проблем и генерации идей, опираясь на четкое понимание фактов. Чрезмерная зависимость от мыслительного центра может привести к "параличу анализа", избыточному планированию и откладыванию решений в попытке все контролировать, или просто к беспокойному уму, полному тревоги, сомнений и критики. При разумном проявлении мыслительный центр дарит спокойную ясность и любознательность, способность глубоко размышлять, а также переходить к решениям и действиям.
" Я считаю, что давно уже развеян миф о том, что если эннеатип человека формируется из определенного Центра, то этот Центр является для него основным. К примеру, многие девятки не настолько хорошо знакомы со своим центром тела; большинство из них больше связаны с сердечным центром, а некоторые — с центром головы. Многие тройки не ощущают себя сердечно-ориентированными, да и со стороны это не всегда заметно."
Джинджер Лэпид-Богда Эннеаграмма в бизнесе
Почему нам нужен Клаудио Наранхо
« Давайте проясним: в Институте эннеаграммы мы учим, что ни один тип не является центром, а триады и центры — это разные вещи. Мы говорим, что типы в каждой триаде отождествляют эго с определенным набором ключевых проблем, связанных с центрами, но эти проблемы в той или иной степени есть у всех людей. Я также напоминаю, что глупо говорить: «Я человек сердца» или «человек ума» и т. д. Я спрашиваю, зачем нам быть лишь третью человека? И да, я глубоко убежден, что весь смысл системы — в гармонизации центров».
Расс Хадсон Институт эннеаграммы
Источник: Facebook
Укорененное и наполненное жизнью тело
Открытое, отзывчивое и искреннее сердце
Спокойный, открытый и доверяющий разум
Роксана Хоу-Мерфи, автор книги, изданной в 2013 году, прекрасно описывает эту перспективу как практику присутствия, которая позволяет нам обращаться к каждому из центров как к центру интеллекта. Центр становится "разумным", когда мы присутствуем в нем осознанно, открыто и ясно. Такое присутствие не обязательно является приятным, эфемерным, отстраненным или похожим на транс состоянием. Хоу-Мерфи отмечает, что существует множество заблуждений относительно того, что значит быть по-настоящему присутствующим.
Каждый из центров дает нам точку соприкосновения через наши ощущения, позволяя нам быть здесь и сейчас. Для этого требуется углубление нашей связи со всеми тремя центрами интеллекта. Это углубление можно рассматривать как аналогию уровней развития внутри каждого типа эннеаграммы. По мере того, как мы осознаем интеллект центра, мы интегрируемся и выражаем себя на более высоком уровне развития. На этом уровне центр трансформируется из выражения действия, чувства и мышления в более высокий порядок интеллекта, ориентированного на тело, сердце и разум.
Чтобы получить доступ к интеллекту каждого центра, нужно начать с принятия практик, которые позволяют человеку войти в контакт с каждым центром разумным образом и сделать это неотъемлемой частью своего образа жизни. На более продвинутом уровне может потребоваться трансформация или исцеление глубоко укоренившихся паттернов.
Особенно полезно сосредоточиться на паттерне, связанном с достижением равновесия между центрами. Например, человек, у которого доминирует выражение эмоционального центра в межличностных отношениях, вероятно, получит значительную пользу от развития своего телесного и умственного интеллекта, чтобы трансформировать проявление сердечного центра. Эти виды интеллекта также дополняют друг друга: присутствие тела открывает дверь к присутствию сердца, которое, в свою очередь, открывает дверь к присутствию ума.
Этот взгляд может вызвать путаницу в большинстве учений об эннеаграмме. Изначально Клаудио Наранхо утверждал, что типы эннеаграммы имеют три общих набора эмоциональных проблем.
Оскар Ичазо также учил, что у человека есть фиксация в каждой из трёх триад, и называл это Три-Фикс. В последние годы Кэтрин и Дэвид Фовр назвали это TriType.
iEQ9 называет это триадными стилями.
Это означает, что у каждого типа есть определенные проблемы или трудности, которые необходимо решить в отношении своего центра и связанной с ним эмоциональной темы.
Типы эннеаграммы 8, 9 и 1 Сложности с контролем гнева и телом
Типы эннеаграммы 2, 3 и 4 Трудности, связанные со стыдом, грустью и сердечными переживаниями
Типы эннеаграммы 5, 6 и 7 Проблемы со страхом, цинизмом и образом мышления
В дополнение к проблемам и трудностям каждого центра, описанным выше, три паттерна, перечисленные ниже, присутствуют как повторяющиеся энергии в каждом из трех кластеров центров - эти три энергии трижды повторяются в трех центрах. Каждый из трех паттернов или энергий соответствует определенному типу эннеаграммы, расположенному внутри одного из трех кластеров центров:
Центры дают возможность исследовать, как конкретная эмоциональная тема проявляется в нашей жизни с внутриличностной точки зрения. Они описывают, как эмоциональная тема центра формируется внутри нас. Это имеет четкую и непосредственную связь с психодинамикой типа эннеаграммы человека. Это может быть заметно или незаметно для окружающих, хотя вероятность того, что другие осознают этот внутриличностный процесс, выше для экстернализованного или спроецированного паттерна или энергии внутри каждого из центров.
Это статический или структурный взгляд. Точка резонанса человека в эннеаграмме определяет центр, к которому он относится. Иными словами, люди, резонирующие с типом 8 эннеаграммы, попадают в центр действия и должны будут проработать проблемы, связанные с экстернализацией или проецированием гнева, - точно так же, как люди, резонирующие с типом 5 эннеаграммы, должны проработать проблемы, связанные с интроекцией или интернализацией тревоги. Структура эннеаграммы определяет соответствие между типом и внутриличностным выражением центра.