中心是指九型人格理论中的三大主要分类之一。这个分类将九种性格类型划分为三个中心,每个人可能会以不同的方式体现这些中心的特点。
每个中心都通过我们的感官让我们与当下建立连结。要做到这一点,我们需要深化自己与三个智能中心的关系。当我们觉察到某个中心的智慧时,就能在更高的发展层次上整合并表达自我。在这个更高的层次上,中心的表现从行动、感受和思考转化为更高层次的身体、心灵和头脑的智慧。
以下是一些作者给这三个中心起的别名:
双手
本能
身体
直觉
内心
情绪
人际关系
人生目标
大脑
逻辑
思考
信息处理
关于中心以及它们与九型人格九种类型的关系,存在着不同的观点。我们希望透过九型人格结构中内嵌的分形模式来探索这些中心。我们观察到了理解和诠释中心的三种不同却同样有效的方式。
第一个视角关注外部世界,以及他人如何看待我们参与这个世界。中心的这个视角在某种程度上与行为相关,取决于一个人如何与他人互动。
显然,我们都有行动、感受和思考的能力。然而,一个人与他人互动时所表现出的能量和特质,可能会让人感觉他更像是一位思考者、情感丰富的人或实干家。
中心的人际表达与九型人格类型并无必然联系。这意味着,比如,一些与九型人格 1 产生共鸣的人可能在世界上表现为"思考者",而另一些人可能更加情绪化或更注重行动,尽管从结构或个人内在的角度来看,九型人格 1 在九型人格图上位于行动中心。如果一个人将中心的人际表达与内在表达相混淆,就可能导致自己或他人对其进行错误分类。
从成长和发展的角度来看,我们在与他人互动时最容易表现出的中心,其表达方式往往是失衡或不健康的,相对于其他中心而言缺乏平衡。一个情绪表达能力很强的人更有可能在没有充分考虑事实和进行客观分析的情况下做出决定,并且可能会无视或忽略身体或直觉发出的警示信号,提醒他们的行动方案可能存在问题。同样,一个在世界上高度以行动为导向的人可能不会充分关注周密的计划或他们的决定对他人的影响,可能会仓促地实施一些冲动的决定。而一个高度以思考为导向的人可能会陷入"分析瘫痪",难以采取行动,或者可能以冷漠无情的方式与他人打交道。
由于人际中心表达会驱动行为,因此他人能够就他们如何看待我们向我们提供宝贵的反馈。中心的这种运用与隐藏的意图和性格类型的心理动力学没有直接关联(尽管这些模式仍然会影响行为),而是取决于我们在世界上的实际行为表现。
主导行动中心的表达是一种"炙热"的能量,与运动、行动、直觉和身体感受相关。行动中心发达的人精力充沛、活力四射,既能倾听内在本能的声音,也能适应外部环境。从情感层面来看,直觉或行动中心与各种形式的愤怒有关,可能会被他人视为具有攻击性。在低效状态下,过度且不专注的行动通常是对思考或参与的一种防御或抵制。当行动中心以智慧的方式表达时,它会带来能量、决断力和力量的馈赠。
主导情感中心的表达是一种"温暖"的能量,与情绪自觉、连结和人际关系的天赋相关。情感中心带来开放的心态,使我们能够与他人以及自己的需求和感受建立联系。情感中心高度发达的人在解决问题时往往具有包容性和协作性。如果过度,过于强烈的情感会表现为过度敏感、情绪波动或情感操纵。当情感中心以智慧的方式表达时,它具有同理心、接纳力和真诚,能够在保持平衡的同时给予和接受反馈与感受。
主导思维中心的表达是一种"冷静"的能量,与理性、信息、想法、规划和优先排序相关。以思考为主导的人往往擅长分析问题,并基于对事实的充分理解提出想法。过度依赖思考中心可能会导致"分析瘫痪",过度规划和推迟决策以试图掌控一切,或者只是思绪繁忙,充满担忧、怀疑和批评。当思考中心以智慧的方式表达时,它会带来一种安静的清晰和好奇,能够深入反思,并做出决定采取行动。
" 我认为,有一种说法早已被揭穿,那就是:一个人的九型人格类型源自某个特定中枢,并不意味着那个中枢就是他们主要使用的中枢。比如,许多九号型人并没有很好地连接上自己的身体中枢,他们更多地与情感中枢相关,还有一些则与思维中枢联系更紧密。很多三号型人并不认为自己以情感为中心,有些三号型人的行为举止也不像是由情感中枢主导的。"
金杰·拉皮德-博格达 九型人格在商业中的应用
为什么我们需要克劳迪奥·Naranjo
" 需要澄清的是,我们在九型人格学院所教授的观点是,没有任何一种性格类型等同于某个中心;三元组和中心是两个不同的概念。我们认为,每个三元组中的性格类型代表了自我认同于与该中心相关的特定核心议题,但所有人或多或少都会面临这些议题。我也提醒大家,说自己是"情感型人格"或"理智型人格"等说法是不恰当的。我会问,我们为什么要局限于做一个不完整的人呢?没错——我坚信,九型人格系统的全部意义就在于协调这三个中心。"
拉斯·哈德森 九型人格学院
资料来源:Facebook
身体扎根现实,充满生机
一颗敞开、真诚而富有同情心的内心
宁静开阔、令人信服的思维
作者 Roxanne Howe-Murphy (2013) 巧妙地将这种观点定位为一种正念修习,它使我们能够将每个中心作为智慧的源泉。当我们以脚踏实地、真诚开放和头脑清晰的方式保持正念时,中心就会变得"智慧"。这种正念并不一定是一种令人愉悦、短暂而游离的恍惚状态。正如 Howe-Murphy 指出的那样,人们对正念的含义存在许多误解。
每个中心都通过我们的感受为我们提供了一个连接当下的切入点。这需要我们深化与所有三个智慧中心的联系。这种深化过程可以类比于九型人格内在的发展层次。当我们觉知到中心的智慧时,我们就能在更高的发展层次上整合和表达自己。在这个更高的层次上,中心从行动、感受和思考的表达转变为更高层次的身体、心灵和头脑的智慧。
要获取每个中心的智慧,首先要接纳一些修习,这些修习使个人能够以智慧的方式与每个中心建立联系,并使其成为他们生活方式的一部分。在更高层次上,可能需要改变或疗愈根深蒂固的模式。
值得关注的一个特定模式与实现中心之间的平衡有关。例如,在人际交往中,情感中心表达占主导地位的人,可能会通过发展以身体和头脑为中心的智慧来改变情感中心的表达,从而获得显著的益处。这些智慧也是相互依存的:身体的觉知打开了心灵觉知的大门,而心灵的觉知又打开了思想觉知的大门。
这种观点可能会让大多数关于九型人格的理论产生混淆。最初,克劳迪奥·纳兰霍(Claudio Naranjo)提出,九种性格类型有三组共同的情感问题。
奥斯卡·伊查佐(Oscar Ichazo)也认为,每个人在三个三方类型中都有一个执着,并称之为Tri-Fix。近年来,凯瑟琳和大卫·福弗(Cathrine and David Fauvre)将其称为TriType。
iEQ9则将其称为三方风格。
这意味着,每种性格类型都有需要解决的特定问题或挑战,这些问题与他们所属的中心以及该中心相关的情感主题密切相关。
九型人格类型 8、9 和 1 面临的问题:愤怒/控制欲 以及身体方面的困扰
九型人格类型 2、3 和 4 内心的羞耻、悲伤和困扰
九型人格类型 5、6 和 7 恐惧、愤世嫉俗以及思维方面的问题
除了上述每个中心所面临的问题或挑战之外,以下三种模式作为重复出现的能量存在于三个中心簇中。换句话说,这三种能量在三个中心中各重复三次。这三种模式或能量中的每一种都与位于三个中心簇之一中的特定九型人格类型相对应:
这些中心为我们提供了一种途径,可以从内在视角探索特定情感主题如何在我们的生活中发挥作用。它描述了中心的情感主题是如何在我们内心构建的,并与个人九型人格类型的心理动力学有着清晰而直接的关系。这种内在过程可能对周围的人可见,也可能不可见。但随着每个中心的外化或投射模式或能量的增强,他人意识到这一内在过程的可能性也会增加。
这是一种静态或结构性的视角。个人与哪个九型人格产生共振,就决定了他们所属的中心。例如,与九型人格8产生共振的人属于行动中心,需要解决他们在外化或投射愤怒方面存在的问题;与九型人格5产生共振的人则需要解决他们在焦虑的内摄或内化方面存在的问题。九型人格的结构决定了人格类型与中心的个人表达之间的对应关系。